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坐隐之间

这是一个多元开放性的设计实践平台，融入了空间、景观、产品、陈设、展览、文化交流，以及一系列与态度有关的设计元素。

喜舍安于这座城设计愿景是打造一个可承载时间积淀的空间，可将生活、艺术、品味和对美的态度置于其中，赋予空间陈设与人文思考，让空间、物件与人对话。于是想到了“之间”和“坐隐”这两个词，这大概就是空间设计思路的初衷。赖声川《如影随行》中有言：“‘之间’我必须承认我卡住了，我在一个有趣的地方，只能叫这个地方‘之间’”，“坐隐”且看屋内一角山，有魏晋时人们对于清高脱俗的标榜，亦常比作结庐之陶潜。

初极狭陶渊明《桃花源记》中的“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗” 。姑苏喜舍以此参照学习，杭城喜舍亦是。入口处有些狭窄，进入门厅后豁然开朗，灰色的门厅艺术空间，平时用来举办小型艺术展览，做一些多元的文化艺术交流活动，丰富空间的可能性。

把酒言欢了解我的朋友都知，喜甚爱酒。言欢把酒的地方黑灰色的整体色调，铁作、壁炉、音乐、赏石、插花、焚香、品茗、挂画、庭院必须都得有。先贤有言:“田园有真乐，不潇洒终为忙人;山水有真赏，不领会终为漫游”。无常中保持风格一致，简约加之细节，有限的空间内创造无限的可能。趣味无用是这些年喜欢的表现语言，用其来分割区分空间。好友，小饮或大酒，茶酒言欢，乐哉，喜也欢。

园林建筑：向内的花园营构氛围，保有姑苏喜舍固有的气息，那些石头那些树，那些文玩那些物，牺牲三分之一的品茶空间，构建了一个小而雅的向内花园，坐在茶桌边上，通过移动圆窗，向外远眺。恍惚漂浮在大厦间的园林。刘墩桢《苏州古典园林》载:“文人以风雅自居，自建园林，将诗情画意融贯于园林之中......把园中山池，意喻为山居栖岩，高逸遁世;以山峰象征名山巨岳，以鸣雅逸。” 筑石立峰，文人幽情之所栖。庭院对于中国人而言，除却本身物质空间的属性外，更是一种足以栖心的精神家园。不论四季，我都曾以各种姿态，寻找让我眼前一亮的那几块文石。很多人可能不理解，不就是块石头么。殊不知在我们的文化中，置石园中，必不可少，苏东坡有言:“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，石谓三益之友。” 古人置石于庭院，辅以芭蕉或花草植于旁，彰显自身的高贵品格。嶙峋瘦骨的苍石，犹如文人心中那未曾逝去的风骨。置石，也是这次在空间格局上需要去体现和延展的，会客厅灰墙背面的半亭，与庭院连接，踏石而入。午后，最爱的穿堂风在此处穿拂，光线透过格栅如波光点点打在墙面，有些迷幻，这是一个属于我的向内花园。

之间留白空间中做了很多的留白。留白的本质就是留出一些空间，其一、减少太满而带来的压抑感，让人放松，或引发思考；其二、也给空间带来了更多的可能性，让其产生更多效应。根据实际情况，定期灵活的调整区域的功能性和属性，这是我一直所秉承的需求。其三，留白也是空间最好的设计语言，让每个空间之间相互对话，彼此之间有内在情感的交流。在这个保留、创新、融合、演变的空间中，灰色的墙面和结构性的钢铁构架、材料多层次变化、器物陈设的质感对比以及庭院向内的反差，再添上少许色彩的点缀，交织出了我喜欢的视觉感受和人文特性。

设计空间这次选址没能达到心中期许，为了打破常规办公楼局促、层高低和压抑的氛围感，通过造景置物、陈设摆放、增加空间趣味、高低错位等诸多方式以达到一个会所式的开放办公，这样同时加大小伙伴们相互交流却又相互保持独立互不干扰，愉悦明亮。

这不仅是自己对于办公空间的一种理解，更是自己在设计过程中的一次新尝试。